|
|
| (4 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) |
| שורה 1: |
שורה 1: |
| − | {{בעבודה}}
| + | '''חילופי זוגות''' היא התנהגות מינית בקרב בני זוג הנמצאים במערכת יחסים רצינית אשר מבקשים לעסוק בפעילויות מיניות עם יחידים או בני זוג אחרים. יש הטוענים כי התנהגות זו נובעת מעמדות ודעות פתוחות (ליברליות) יותר בכל הקשור לפעילות מינית. חילופי זוגות הפכה למקובלת יותר בקרב אנשים אלו כאשר [[המהפכה המינית]] החלה בשנות ה-60 של המאה ה-20, עם המצאת ה[[גלולות למניעת הריון|גלולה]] ועם התפתחות טיפולים ותרופות נגד [[מחלות מין]] מצויות. |
| − | '''חילופי זוגות''' היא התנהגות מינית בקרב בני זוג הנמצאים במערכת יחסים רצינית אשר מבקשים לעסוק בפעילויות מיניות עם יחידים או בני זוג אחרים. יש הטוענים כי התנהגות זו נובעת מעמדות ודעות פתוחות (ליברליות) יותר בכל הקשור לפעילות מינית. חילופי זוגות הפכה למקובלת יותר בקרב אנשים אלו בזמן [[המהפכה המינית]] שהחלה בשנות ה-60 של המאה ה-20, עם המצאת ה[[גלולות למניעת הריון|גלולה]] ועם התפתחות טיפולים ותרופות נגד [[מחלות מין]] מצויות. | |
| | | | |
| | בלעז מכונה התופעה '''סווינגינג''' (swinging) ובני הזוג מכונים '''סווינגרס''' (swingers). שמות אחרים, נפוצים פחות, הם wife swapping{{כ}}, partner swapping{{כ}}, wife sharing{{כ}}, partner sharing{{כ}}, wife trading ו-wife lending. | | בלעז מכונה התופעה '''סווינגינג''' (swinging) ובני הזוג מכונים '''סווינגרס''' (swingers). שמות אחרים, נפוצים פחות, הם wife swapping{{כ}}, partner swapping{{כ}}, wife sharing{{כ}}, partner sharing{{כ}}, wife trading ו-wife lending. |
| שורה 19: |
שורה 18: |
| | כ-70% מהסווינגרס טענו כי אין בעיה עם קנאה; כ-25% הודו כי המשפט "אני מתקשה לשלוט ברגשות שלי כשבן/בת הזוג מקיימת יחסי מין עם מישהו אחר", הוא "נכון במידה מסוימת", בעוד 6% ציינו כי המשפט "נכון מאוד". | | כ-70% מהסווינגרס טענו כי אין בעיה עם קנאה; כ-25% הודו כי המשפט "אני מתקשה לשלוט ברגשות שלי כשבן/בת הזוג מקיימת יחסי מין עם מישהו אחר", הוא "נכון במידה מסוימת", בעוד 6% ציינו כי המשפט "נכון מאוד". |
| | | | |
| − | <!--
| + | לפי מחקר כלכלי העוסק בחילופי זוגות, חל גידול בתופעה עקב המהפכה הטכנולוגית והתרחבות השימוש באינטרנט, וכן עקב חידושים רפואיים הקשורים ל[[מחלות מין]]. |
| − | ג'ון Stossel הופק תחקיר חדשות לאורח החיים מתנדנד. Stossel מדווח בשנת 2005 זה יותר מארבעה מיליון בני אדם סווינגרס, על פי אומדנים של מכון קינסי וחוקרים אחרים. הוא גם ציטט טרי גולד מחקר של, שקבע כי "זוגות נדנדה כדי לא לבגוד בבני זוגם. "כששאל את Stossel מתנדנד זוגות בין אם הם תדאגו בן הזוג שלהם יהיה" מגלה שהם רוצים מישהו אחר, "זכר אחד ענה," אנשים בנדנדת הקהילה מתנדנד סיבה. הם לא נדנדה לצאת ולמצוא אישה חדשה ;. "אישה טענה," זה גורם לנשים בטוחים יותר - ". Stossel ראיין 12 יועצי נישואים על פי Stossel," כי הם אלה אחראים לא אחד מהם אמר לי לא לעשות את זה, "למרות שחלקם אמר" מקבל ריגושים מיניים מחוץ לנישואים יכול לאיים על נישואים ". אף על פי כן, סווינגרס מי Stossel ראיין טען כי" הנישואין שלהם הם חזקים יותר כי אין להם עניינים והם לא משקרים זה לזה. " [7]
| |
| | | | |
| − | על פי לימודי כלכלה במתנדנד, [9] המידע ותקשורת המהפכה טכנולוגית, יחד עם שיפורים ברפואה, היה יעילים בהפחתת חלק מהעלויות של נדנוד ולכן בהגדלת מספר חילופי הזוגות. והגישות הכלכליות אשר נראתה הכי טובות מתאים ללכידת נתונים האמפיריים הוא אלה המבוססים על הרעיון של הדונית הסתגלות. אלה גישות הטוענות שזה עולה בקנה אחד עם האסטרטגיה של מקסום "סווינגרס להתחיל מנדנוד" רך "ורק אחר כך לעסוק במתנדנד" קשה ", וכי גם החיפוש לעיכובים אי פעם חדשים חוויות מיניות הסתגלות נהנתנית ארוכת תקופה ולכן מגדיל את רווחתם ארוכת תקופה "סווינגרס. נראה כי הן תחזיות התיאורטיות אלה כדי למצוא אישור בנתונים האמפיריים על ההתנהגות בלין. | + | ==התנגדות לתופעה== |
| | + | ===התנגדות דתית ומוסרית=== |
| | + | יש המתנגדים לחילופי זוגות על בסיס מוסרי או פילוסופי. מרבית הדתות רואים בחילופי זוגות כמעין סוג של [[ניאוף]], למרות שזה נעשה בהסכמה. יש דתיים הטוענים כי המשפחה האידיאלית צריכה להקפיד על [[מונוגמיה]] וש[[יחסי המין]] צריכים להתקיים רק בין בני זוג נישואים או בין בני זוג במערכת יחסים מונוגמית רצינית בלבד. |
| | | | |
| − | התנגדויות [עריכה]
| + | ===השלכות בריאותיות=== |
| − | ראה גם: נורמה מינית וסקס מזדמן
| + | סווינגרס חשופים לאותם הסיכונים הבריאותיים שלהם חשופים אנשים המקיימים [[מין מזדמן]], קרי הסיכון ל[[הריון]] והידבקות ב[[מחלות מין]]. חלק מהסווינגרס עוסקים ב[[יחסי מין לא מוגנים]] ([[ברבק]]; barebacking), בעוד שאחרים מקפידים על [[מין בטוח]]. סווינגרס עשויים להפחית את הסיכון להידבקות במחלות מין על ידי שיתוף מצבם הרפואי עם אחרים ועל ידי אי קיום יחסי מין אדם אשר נגוע ב-[[HIV]]. |
| − | התנגדויות דתיות ומוסריות [עריכה]
| |
| − | ראה גם: דת ומיניות
| |
| − | יש אנשים שמתנגדים למתנדנדים על בסיס מוסרי או פילוסופית. רוב הקהילות הדתיות ומטיפי מוסר רואים מתנדנדים כמו ניאוף, למרות שזה עם הידע, הסכמה או עידוד של בן זוג אחד למשנהו. יש הטוענים כי קפדנית מונוגמיה היא הצורה האידיאלית למשפחתי מערכות יחסים ושיחסי המין צריכים להתקיים רק בין בני זוג נישואים או, אולי, בין בני זוג במערכת יחסים מונוגמית מחויבת. [ציטטת צורך]
| |
| | | | |
| − | בעיות בריאות [עריכה]
| + | מחקר הולנדי אשר השווה את הרשומות הרפואיות של סווינגרס (דיווח עצמי) לאלו של האוכלוסייה הכללית מצא כי שכיחות מחלות המין הייתה גבוהה ביותר בקרב אנשים צעירים, גברים הומוסקסואלים וחילופי זוגות. ואולם, מחקר זה זכה לביקורת לגיטימית מפני שאוכלוסיית הסווינגרס נמצאה במרפאה ולפיכך סביר כי רבים מהם הגיעו לשם לצורך קבלת טיפול למחלת מין קיימת ולא רק לבדיקה שגרתית. |
| − | Swingers חשוף לאותו סוג הסיכונים כאנשים העוסקים בסקס מזדמן, עם החששות העיקריים הוא הסיכון של הריון ושל הידבקות בזיהום מועבר במגע מיני (STI). סווינגרס חלק לעסוק ביחסי מין לא מוגנים, שיטה המוכרת בbarebacking, בעוד שאחרים לעקוב בסקס הבטוח Practices ולא יעסוק באחרים שגם לא לקיים יחסי מין בטוחים. Swingers עשוי להפחית את הסיכון של STI על ידי החלפת תוצאות בדיקת STI וSerosorting. חסידי מתנדנד טוענים כי יחסי מין בטוחים מקובל בקהילה ובתנועה סיכון למחלות מין הוא אותו הדבר עבורם כלכלל אוכלוסייה -. זה ועוד כמה אוכלוסיות של מין אנשים שאינם מונוגמיים יש שיעור נמוך באופן מובהק של מחלות אלו מאשר באוכלוסייה הכללית [10] המתנגדים מוטרדים גם את הסיכון של הריון ומחלות אלו כגון HIV, בטענה שיחסי מין גם מוגנים הוא מסוכן בהתחשב בכך שחלק מהמחלות אלו ניתן לפרוס ללא קשר לשימוש בקונדומים, כגון הרפס ו- HPV.
| |
| | | | |
| − | מחקר הולנדי שהשוו את הרשומות רפואיות של סווינגרס דיווח עצמי לזה של האוכלוסייה הכללית מצא כי שכיחות STI הייתה גבוהה ביותר באנשים צעירים, גברים הומוסקסואלים, וחילופי זוגות. [11] עם זאת, מחקר זה זכה לביקורת לא להיות נציג של אוכלוסיות בלין בכללות :. הנתונים שלה גובשה אך ורק על חולים שקבלו טיפול במרפאת STI בנוסף, על פי מסקנות הדו"ח, שיעורי STI של סווינגרס היו למעשה כמעט זהים לאלה של זוגות סטרייטים שאינם מתנדנד, והגיע למסקנה כי דמוגרפי הבטוח ביותר לזיהום STI היו זונות ממין נקבה. על פי המחקר ההולנדי, "השיעורים בשילוב של כלמידיה וזיבה היו רק מעל 10% בקרב אנשים ישרים, 14% בקרב גברים הומוסקסואלים, רק מתחת ל -5% בזונות ממין נקבה, ו -10.4% בקרב סווינגרס. "[12]
| + | ==ראו גם== |
| | + | * [[קרנן]] |
| | + | * [[גאנג באנג]] |
| | + | * [[מין קבוצתי]] |
| | + | * [[פוליאמוריה]] |
| | + | * [[פוליגמיה]] |
| | + | * [[הפקרות]] |
| | | | |
| − | תגובות להתנגדויות [עריכה]
| + | [[קטגוריה:אקטים מיניים]] |
| − | זוגות רבים נכנסים מתנדנדים ואילו במערכות יחסים בטוחים, מתן מוטיבציה הוסיפה כדי למנוע סיכונים בריאותיים מוגזמים. למרות שכמה עניינים מיניים מערכות יחסים חיצוניות תהיינה "להט הרגע" מבלי להתייחס להשלכות, סווינגרס טוען כי יחסי מין בין סווינגרס הוא לעתים קרובות יותר כנה ו Deliberative ולכן כנה יותר מUnfaithful. [ציטטת צורך]
| |
| − | | |
| − | מועדוני נדנוד רבים בארה"ב ובבריטניה אין לי רישיונות אלכוהול ויש לי מדיניות "להביא משקאות משלך" (BYOB). כמו כן, אין זה נדיר עבור סווינגרס המנוסה כדי להישאר פיכח כדי למנוע בעיות בביצועים מיניות כל. טיעון נגדי זה מצביע על כך שחילופי זוגות כאלה לנקוט בגישה בטוחה יותר לבריאות מינית מרווקים שאינם מונוגמיים דומים (שלכאורה לקויים שיפוט מלהפוך שיכור).
| |
| − | | |
| − | . קונדומים הם לעתים קרובות מאוד בעידוד וזמין במועדונים רבים מתנדנדות ומסיבות בנוסף, חילופי זוגות רבים מסתמכים על תכופה STI בדיקה להבטיח את שלומם [. עריכה פוקוס חלק קטן בעיסוי ופעילויות אחרות לא סבירה להעביר מחלות אלו]; [ציטוט צורך] עם זאת, רוב המשתתפים מכירים הם מקבלים את אותו סיכון שכל אדם שעושה מבחינה מינית מחוץ פעיל של מערכת יחסים מונוגמית להקפיד.
| |
| − | | |
| − | למרות שיש סיכון להריון, הם מאותו המין מונוגמי וכניתן למזער. פתרונות כוללים קשירת חצוצרות (עיקור נשי), כריתת צינור זרע (עיקור לגברים), או שיש קבוצה לגמרי מנשים בגיל המעבר. פתרונות אחרים כוללים שימוש ב קונדומים או גלולות. השימוש הנכון בקונדום עם אמצעי מניעה אפקטיבי מזעור הסיכון של הריון והעברת המחלות אלו. [13]
| |
| − | | |
| − | יש סבורי משיכה מינית היא חלק מהטבע אנושי ויש נהנתה בגלוי על ידי בני זוג מחויבים או נשואים. סווינגרס יש רואי נתונים גירושין בארה"ב, בטענה חוסר האיכות של סקס ובגידה בבן זוג הם גורמים משמעותיים בגירושין. מחקר אחד הראה 37 % מבעלים ו -29% מנשים להודות רומן מחוץ לנישואים אחד לפחות (רייניש, 1990), ושיעור גירושין לאחוזי נישואים הראשונים פנה 60%.
| |
| − | | |
| − | מתנדנד בחברה מערבית [עריכה]
| |
| − | ייתכן שלא יהיה ניתן לעקוב היסטוריה מדויקת של נדנוד מאז התפיסה המודרנית קשורה באופן כה הדוקה למיניות אנושית בסיסית ומערכות יחסים, והם משתנים באופן משמעותי לאורך זמן ותרבויות. המושג המודרני של "מתנדנד" הוא תופעה מערבית האחרונה ללא עמית או משמעות בתרבויות רבות אחרות ותרבויות בהיסטוריה שבו מערכות יחסים מונוגמיות היו הנורמה או שהיו לי איסורים דתיים או חברתיים נגד פרקטיקות מיניות מסוג זה.
| |
| − | | |
| − | המאה ה -16 [עריכה]
| |
| − | הסדר פורמלי נחתם על ידי ג'ון די, אשת Lynae, Scryer, אדוארד קלי ואשתו של קלי ג'ואנה יום 22 באפריל 1587, לפיה יחסי אישות יהיו משותפים בין הגברים ובני זוגם. הסדר זה התעורר בעקבות סיאנסים שהביאו ככל הנראה במצב רוח מנחה די וקלי לקראת מהלך זה. ההסדר נגמר רע והרס יחסי העבודה של די עם קלי. [14]
| |
| − | | |
| − | המאה ה -18 [עריכה]
| |
| − | יש הטוענים שלשתי כיתות-קשורות מהמאה ה -18 משיחיות יהודיות הפרנקיסטים, חסידיו של יעקב פרנק, ודונמה, חסידיו של שבתאי צבי שאותו הצמידו שנתי Springtime כבש פסטיבל, שכלל ארוחת ערב חגיגית שכלל Exchange הטקסי של בני זוג. [15] [16] דיווחים אלה צריכים להיחשב מאוד בזהירות, כפי שהם עשויים להיות פשוט תעמולה של הזמן המיועד להכפשת קבוצות האליטה השלטת נחשבת לכפירה, ובפרט שהקבוצות מעורבות היו חשאיות על האמונות שלהם, מטרות, ושיטות עבודה.
| |
| − | | |
| − | המאה ה -19 [עריכה]
| |
| − | אחת הביקורות של הקומוניזם היה בטענה שקומוניסטי העיסוק והתעמולה "הקהילה של נשים". במניפסט הקומוניסטי (1848), קרל מרקס ופרידריך אנגלס מצביעים על כך שטענה זו היא דוגמא לצביעות והשלכה על ידי "בורז'ואה" מבקרים של קומוניזם, ש" אינו מסתפק בכך נשיהם ובנות שלהם פועליים עומד לרשותם, שלא להזכיר כלל את הזנות, רואה התענוג הגדול ביותר לעצמם לפתות נשיהם של חברים. "[17]
| |
| − | | |
| − | המאה ה -20 [עריכה]
| |
| − | על פי טרי גולד של סגנון חיים: מבט על הטקסים הארוטיים של סווינגרס, [18] מתנדנד החל בקרב אמריקאים חיל אוויר טייסים ונשיהם במהלך מלחמת העולם השנייה. לפני טייסים יצאו לחובה בחו"ל שיעור התמותה של טייסים היה כל כך גבוה , כגולד מדווח, כי בונד עלה הדוק בין משפחות טייס שרמזו שבעלי הטייס היית לדאוג לכל הנשים כמו שלהם-הרגשי ומינית, אם הבעלים אבדו. [19] למרות שהמקורות של נדנוד הם במחלוקת, זה מתנדנד אמריקאי אמצו היה נהוג בכמה קהילות צבאיות אמריקאיות בשנת 1950. עד שמלחמת קוריאה הסתיימה, מתנדנד התפשט מהצבאית לפרברים. כונתה בתקשורת האישה-החלפת התופעה. [20]
| |
| − | | |
| − | מאוחר יותר בשנתי ה -1960 בימי הזוהר של חינם אהבת התנועה, Associated הפעילויות עם נדנוד הפך נפוץ יותר במגוון הרחב של מעמדות חברתיות ורמות גיל. [21] בשנת 1970, המכונים לעתים "70 של נדנוד", מתנדנד פעילויות הפכו נפוצות יותר, אך נחשבו עדיין "אלטרנטיבי" או "שוליים" בגלל הקשר שלהם עם קבוצות שאינן זרם מרכזי, כגון קומונות. [22]
| |
| − | | |
| − | פעילויות מתנדנד HAD זינוק נוסף בעניין והשתתפות בסוף 1990 בשל עלייתו של האינטרנט.
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | תוכן
| |
| − | 1 סיבות למתנדנדות
| |
| − | 2 מתנדנד מודרני
| |
| − | 3 שכיחות
| |
| − | 4 התנגדויות
| |
| − | 4.1 התנגדויות דתיות ומוסריות
| |
| − | נושאי בריאות 4.2
| |
| − | 4.3 תגובות להתנגדויות
| |
| − | 5 נדנוד בחברה מערבית
| |
| − | 5.1 המאה ה -16
| |
| − | 5.2 המאה ה -18
| |
| − | 5.3 המאה ה -19
| |
| − | 5.4 המאה ה -20
| |
| − | שותף 6 החלפה בחברות מסורתיות
| |
| − | 6.1 הסעודית
| |
| − | 6.2 אפריקה
| |
| − | 6.3 גינאה החדשה
| |
| − | 6.4 האינואיט וAleut
| |
| − | אינדיאנים 6.5 בדרום אמריקה
| |
| − | 7 בתרבות הפופולרית
| |
| − | 8 ראו גם
| |
| − | 9 הערות
| |
| − | 10 קישורים חיצוניים
| |
| − | | |
| − | Contents [hide]
| |
| − | 1 Reasons for swinging
| |
| − | 2 Modern swinging
| |
| − | 3 Prevalence
| |
| − | 4 Objections
| |
| − | 4.1 Religious and moral objections
| |
| − | 4.2 Health issues
| |
| − | 4.3 Responses to objections
| |
| − | 5 Swinging in Western society
| |
| − | 5.1 16th century
| |
| − | 5.2 18th century
| |
| − | 5.3 19th century
| |
| − | 5.4 20th century
| |
| − | 6 Partner swapping in traditional societies
| |
| − | 6.1 Arabia
| |
| − | 6.2 Africa
| |
| − | 6.3 New Guinea
| |
| − | 6.4 Inuit and Aleut
| |
| − | 6.5 South American Indians
| |
| − | 7 In popular culture
| |
| − | 8 See also
| |
| − | 9 Notes
| |
| − | 10 External links
| |
| − | | |
| − | | |
| − | John Stossel produced an investigative news report into the swinging lifestyle. Stossel reported in 2005 that more than four million people were swingers, according to estimates by the Kinsey Institute and other researchers. He also cited Terry Gould's research, which concluded that "couples swing in order to not cheat on their partners." When Stossel asked swinging couples whether they worry their spouse will "find they like someone else better," one male replied, "People in the swinging community swing for a reason. They don't swing to go out and find a new wife;" a woman asserted, "It makes women more confident – that they are the ones in charge." Stossel interviewed 12 marriage counselors. According to Stossel, "not one of them said don't do it," though some said "getting sexual thrills outside of marriage can threaten a marriage". Nevertheless, swingers whom Stossel interviewed claimed "their marriages are stronger because they don't have affairs and they don't lie to each other."[7]
| |
| − | According to economic studies on swinging,[9] the information and communications technology revolution, together with improvements in medicine, has been effective in reducing some of the costs of swinging and hence in increasing the number of swingers. And the economic approaches which seem best suited to capture the empirical data are those based on the concept of hedonic adaptation. These approaches suggest that it is consistent with maximizing swingers’ strategy to begin from "soft" swinging and only later engage in "harder" swinging, and that also the search for ever new sexual experiences delays long-period hedonic adaptation and hence increases swingers’ long-period wellbeing. Both these theoretical predictions seem to find confirmation in the empirical data on swinger behaviour.
| |
| − | Objections[edit]
| |
| − | See also: Sexual norm and Casual sex
| |
| − | Religious and moral objections[edit]
| |
| − | See also: Religion and sexuality
| |
| − | Some people object to swinging on moral or philosophical grounds. Most religious communities and moralists regard swinging as adultery, notwithstanding that it is with the knowledge, consent or encouragement of one spouse to the other. Some argue that strict monogamy is the ideal form for marital relationships and that sexual relations should only take place between marriage partners or, perhaps, between partners in a committed monogamous relationship.[citation needed]
| |
| − | Health issues[edit]
| |
| − | Swingers are exposed to the same types of risks as people who engage in casual sex, with the main concerns being the risk of pregnancy and of contracting a sexually transmitted infection (STI). Some swingers engage in unprotected sex, a practice known as barebacking, while others follow safe sex practices and will not engage with others who do not also practice safe sex. Swingers may reduce the risk of STI by exchanging STI test results and serosorting. Proponents of swinging argue that safe sex is accepted within the swinging community and the risk of sexual disease is the same for them as for the general population — and that some populations of sexually non-monogamous people have clearly lower rates of STIs than the general population.[10] Opponents are also concerned about the risk of pregnancy and STIs such as HIV, arguing that even protected sex is risky given that some STIs may be spread regardless of the use of condoms, such as Herpes and HPV.
| |
| − | A Dutch study that compared the medical records of self-reported swingers to that of the general population found that STI prevalence was highest in young people, homosexual men, and swingers.[11] However, this study has been criticized as not being representative of swinger populations as a whole: its data was formulated solely on patients receiving treatment at an STI clinic. In addition, according to the conclusions of the report, the STI rates of swingers were in fact nearly identical to those of non-swinging straight couples, and concluded that the safest demographic for STI infection were female prostitutes. According to the Dutch study, "the combined rates of chlamydia and gonorrhea were just over 10% among straight people, 14% among gay men, just under 5% in female prostitutes, and 10.4% among swingers."[12]
| |
| − | Responses to objections[edit]
| |
| − | Many couples enter swinging while in secure relationships, providing added motivation to avoid excessive health risks. Though some sexual affairs outside relationships may be in "the heat of the moment" without regard to consequences, swingers maintain that sex among swingers is often more frank and deliberative and therefore more honest than unfaithful.[citation needed]
| |
| − | Many swinging clubs in the US and UK do not have alcohol licenses and have a "bring your own beverage" (BYOB) policy. Also, it is not uncommon for experienced swingers to remain sober to preclude any sexual performance problems. This counter-argument suggests that such swingers take a safer approach to sexual health than comparable non-monogamous singles (who ostensibly have impaired judgment from becoming inebriated).
| |
| − | Condoms are often highly encouraged and readily available at many swinging clubs and parties. In addition, many swingers rely on frequent STI testing to ensure their safety.[citation needed] A small portion focus on massage and other activities unlikely to transmit STIs;[citation needed] However, most participants acknowledge they are accepting the same risks that any person does who is sexually active outside of a strictly monogamous relationship.
| |
| − | Although there is a risk of pregnancy, they are the same as monogamous sex and can be minimized. Solutions include a tubal ligation (female sterilization), vasectomy (male sterilization), or having a group entirely made of menopausal women. Other solutions include using condoms or the pill. Proper use of a condom with an effective birth control method minimises the risk of pregnancy and transmission of STIs.[13]
| |
| − | Some believe sexual attraction is part of human nature and should be openly enjoyed by a committed or married couple. Some swingers cite divorce data in the US, claiming the lack of quality of sex and spousal infidelity are significant factors in divorce. One study showed 37% of husbands and 29% of wives admit at least one extramarital affair (Reinisch, 1990), and divorce rates for first marriages percent approached 60%.
| |
| − | Swinging in Western society[edit]
| |
| − | It may not be possible to trace a precise history of swinging since the modern concept is so closely related to basic human sexuality and relationships, and they vary significantly across time and cultures. The modern concept of "swinging" is a recent Western phenomenon with no counterpart or meaning in many other cultures and civilizations in history in which monogamous relationships was the norm or which had religious or social prohibitions against such sexual practices.
| |
| − | 16th century[edit]
| |
| − | A formal arrangement was signed by John Dee, his wife Lynae, his scryer, Edward Kelley and Kelley's wife Joanna on 22 April 1587, whereby conjugal relations would be shared between the men and their spouses. This arrangement arose following seances which apparently resulted in spirits guiding Dee and Kelley towards this course of action. The arrangement ended badly and destroyed Dee's working relationship with Kelley.[14]
| |
| − | 18th century[edit]
| |
| − | It has been claimed that two related 18th-century messianic Jewish sects—the Frankists, followers of Jacob Frank, and the Dönmeh, followers of Shabbetai Zvi—held an annual springtime Lamb Festival, which consisted of a celebratory dinner that included a ritualized exchange of spouses.[15][16] Such reports should be considered very cautiously, as they may simply be propaganda of the time intended to defame groups the ruling elite considered to be heretical, particularly since the groups involved were secretive about their beliefs, aims, and practices.
| |
| − | 19th century[edit]
| |
| − | One of the criticisms of communism was the allegation that communists practice and propagandize the "community of women". In The Communist Manifesto (1848), Karl Marx and Friedrich Engels suggest that this allegation is an example of hypocrisy and psychological projection by "bourgeois" critics of communism, who "not content with having wives and daughters of their proletarians at their disposal, not to speak of common prostitutes, take the greatest pleasure in seducing each other's wives."[17]
| |
| − | 20th century[edit]
| |
| − | According to Terry Gould's The Lifestyle: a look at the erotic rites of swingers,[18] swinging began among American Air Force pilots and their wives during World War II before pilots left for overseas duty. The mortality rate of pilots was so high, as Gould reports, that a close bond arose between pilot families that implied that pilot husbands would care for all the wives as their own—emotionally and sexually—if the husbands were lost.[19] Though the origins of swinging are contested, it is assumed American swinging was practiced in some American military communities in the 1950s. By the time the Korean War ended, swinging had spread from the military to the suburbs. The media dubbed the phenomenon wife-swapping.[20]
| |
| − | Later in the 1960s in the heyday of the Free Love movement, the activities associated with swinging became more widespread in a variety of social classes and age levels.[21] In the 1970s, sometimes referred to as the "The Swinging 70's", swinging activities became more prevalent, but were still considered "alternative" or "fringe" because of their association with non-mainstream groups such as communes.[22]
| |
| − | Swinging activities had another surge in interest and participation in the late 1990s due to the rise of the Internet.
| |
| − | | |
| − | See also[edit]
| |
| − | Contact magazine
| |
| − | Cuckold
| |
| − | Fritz Peterson
| |
| − | Gang bang
| |
| − | Group sex
| |
| − | Human sexuality
| |
| − | Open relationship
| |
| − | Polyamory
| |
| − | Polygamy
| |
| − | Promiscuity
| |
| − | Sex club
| |
| − | | |
| − | -->
| |
חילופי זוגות היא התנהגות מינית בקרב בני זוג הנמצאים במערכת יחסים רצינית אשר מבקשים לעסוק בפעילויות מיניות עם יחידים או בני זוג אחרים. יש הטוענים כי התנהגות זו נובעת מעמדות ודעות פתוחות (ליברליות) יותר בכל הקשור לפעילות מינית. חילופי זוגות הפכה למקובלת יותר בקרב אנשים אלו כאשר המהפכה המינית החלה בשנות ה-60 של המאה ה-20, עם המצאת הגלולה ועם התפתחות טיפולים ותרופות נגד מחלות מין מצויות.
בלעז מכונה התופעה סווינגינג (swinging) ובני הזוג מכונים סווינגרס (swingers). שמות אחרים, נפוצים פחות, הם wife swapping, partner swapping, wife sharing, partner sharing, wife trading ו-wife lending.
סיבות
אנשים עשויים להתנהג באופן זה עקב מגוון רחב של סיבות. רבים טוענים כי יש האיכות, הכמות והתדירות של יחסי מין גבוהים יותר. אחרים עושים זאת לשם גיוון חיי המין הקונבנציונליים שלהם או עקב סקרנותם. יש הרואים בחילופי זוגות פורקן בריא ודרך המחזקת דווקא את מערכת היחסים שלהם. אחרים רואים בה מעין פעילות חברתית עם אחרים.
חילופי זוגות מודרניים
חילופי זוגות עשויים להתבצע בהקשרים שונים, החל מפעילות מינית ספונטנית במפגש חברים לא רשמי, דרך מפגשים מתוכננים עם חברים ועד קיום יחסי מין מזדמנים עם זרים במועדון מין המיועד לכך. מועדונים שונים מסוג זה מספקים אווירה ושירותים מיוחדים המתאימים לחילופי זוגות ולעתים קרובות אף עורכות לילות "נושא". זוגות רבים העוסקים בחילופי זוגות מסתירים את אורח חייהם מחבריהם ובני משפחותיהם.
חילופי זוגות עשויים להתקיים במקומות ציבוריים-למחצה כגון בתי מלון, אתרי נופש או ספינות שייט. מעבר לכך, אתרי אינטרנט רבים מאפשרים לגולשים לצפות בבני זוג מקיימים יחסי מין.
שכיחות
מכון קינסי פרסם אומדנים בנוגע לחילופי זוגות בשנת 2005. לפי המכון, כ-2 עד 4 אחוזים מהזוגות הנשואים מבצעים חילופי זוגות עם אחרים, קרי כ-4 מיליון אנשים בצפון אמריקה. מספר מומחים מאמינים כי התופעה גדלה מאז 2005 וכי נכון ל-2011 יש למעלה מ-15 מיליון אמריקאים העוסקים בכך.
קיימים מחקרים אמריקאיים רבים על חילופי זוגות מאז שנות ה-60 של המאה ה-20. מחקר אחד משנת 2000, המבוסס על שאלון באינטרנט, מצא כי סווינגרס מאושרים יותר ממערכת היחסים שלהם לעומת בני זוג אשר אינם עוסקים בכך. 60% אמרו כי חילופי זוגות שיפר את מערכת היחסים שלהם; 1.7% אמרו שחילופי הזוגות פגעה במערכת היחסים והיתר ללא שינוי.
כ-70% מהסווינגרס טענו כי אין בעיה עם קנאה; כ-25% הודו כי המשפט "אני מתקשה לשלוט ברגשות שלי כשבן/בת הזוג מקיימת יחסי מין עם מישהו אחר", הוא "נכון במידה מסוימת", בעוד 6% ציינו כי המשפט "נכון מאוד".
לפי מחקר כלכלי העוסק בחילופי זוגות, חל גידול בתופעה עקב המהפכה הטכנולוגית והתרחבות השימוש באינטרנט, וכן עקב חידושים רפואיים הקשורים למחלות מין.
התנגדות לתופעה
התנגדות דתית ומוסרית
יש המתנגדים לחילופי זוגות על בסיס מוסרי או פילוסופי. מרבית הדתות רואים בחילופי זוגות כמעין סוג של ניאוף, למרות שזה נעשה בהסכמה. יש דתיים הטוענים כי המשפחה האידיאלית צריכה להקפיד על מונוגמיה ושיחסי המין צריכים להתקיים רק בין בני זוג נישואים או בין בני זוג במערכת יחסים מונוגמית רצינית בלבד.
השלכות בריאותיות
סווינגרס חשופים לאותם הסיכונים הבריאותיים שלהם חשופים אנשים המקיימים מין מזדמן, קרי הסיכון להריון והידבקות במחלות מין. חלק מהסווינגרס עוסקים ביחסי מין לא מוגנים (ברבק; barebacking), בעוד שאחרים מקפידים על מין בטוח. סווינגרס עשויים להפחית את הסיכון להידבקות במחלות מין על ידי שיתוף מצבם הרפואי עם אחרים ועל ידי אי קיום יחסי מין אדם אשר נגוע ב-HIV.
מחקר הולנדי אשר השווה את הרשומות הרפואיות של סווינגרס (דיווח עצמי) לאלו של האוכלוסייה הכללית מצא כי שכיחות מחלות המין הייתה גבוהה ביותר בקרב אנשים צעירים, גברים הומוסקסואלים וחילופי זוגות. ואולם, מחקר זה זכה לביקורת לגיטימית מפני שאוכלוסיית הסווינגרס נמצאה במרפאה ולפיכך סביר כי רבים מהם הגיעו לשם לצורך קבלת טיפול למחלת מין קיימת ולא רק לבדיקה שגרתית.
ראו גם
