הבדלים בין גרסאות בדף "מין אוראלי-וגינאלי בהלכה"
| (3 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
גישה מחמירה יותר בכל הנוגע למין אוראלי-וגינאלי בזמן שה[[אישה]] [[פוריה]] מובאת במסכת כלה רבתי: | גישה מחמירה יותר בכל הנוגע למין אוראלי-וגינאלי בזמן שה[[אישה]] [[פוריה]] מובאת במסכת כלה רבתי: | ||
| − | {{ציטוט|תוכן=אמר רבא... הוא עזב פה המדבר שבו נתנה הנשיקה ונשק הסתום לכך נסתם פי זרעו... וכולהו הני דאיעברה בהאי ביאה|מקור=מסכת כלה רבתי, פרק א', הלכה י"ג}} | + | {{ציטוט|תוכן=אמר רבא... הוא עזב פה המדבר שבו נתנה הנשיקה ונשק הסתום לכך נסתם פי זרעו... וכולהו הני דאיעברה בהאי ביאה.|מקור=מסכת כלה רבתי, פרק א', הלכה י"ג}} |
בתרגום לעברית מודרנית: | בתרגום לעברית מודרנית: | ||
| − | {{ציטוט|תוכן=אמר רבא... הוא השתמש בפה כדי לנשק את הפות, ולכן פיהם של צאצאיו יהיו סגורים... כל זאת רק אם היא התעברה במהלך יחסי מין אלו ולא קודם לכן או לאחר מכן}} | + | {{ציטוט|תוכן=אמר רבא... הוא השתמש בפה כדי לנשק את הפות, ולכן פיהם של צאצאיו יהיו סגורים... כל זאת רק אם היא התעברה במהלך יחסי מין אלו ולא קודם לכן או לאחר מכן.}} |
==כהן== | ==כהן== | ||
| שורה 22: | שורה 22: | ||
==דעת האחרונים== | ==דעת האחרונים== | ||
| − | שולחן ערוך (אורח חיים) נוקט בחומרה ב[[מין אוראלי-וגינאלי]] בקובעו כי העבריין מפר את רוח פסוקי התורה: "והצנע לכת" (מיכה פרק 6), בל תשקצו את נפשותיכם (ויקרא פרק 20), ועוד, אם כי פסוקים אלו לא עסקו במין אוראלי-וגינאלי, או ב[[יחסי מין]] כלל. | + | שולחן ערוך (אורח חיים) נוקט בחומרה ב[[מין אוראלי-וגינאלי]] בקובעו כי העבריין מפר את רוח פסוקי התורה: "והצנע לכת" (מיכה פרק 6), "בל תשקצו את נפשותיכם" (ויקרא פרק 20), ועוד, אם כי פסוקים אלו לא עסקו במין אוראלי-וגינאלי, או ב[[יחסי מין]] כלל. יצוין כי רבי ארבל ציין בספרו כי הרמב"ם אינו חושב שמין אוראלי-וגינאלי מפרה את רוח הפסוק "בל תשקצו" משום שבמהלך יחסי מין, הגבר אינו נגעל ממגע אוראלי עם איבר מינה של האישה. |
| + | |||
| + | ==ראו גם== | ||
| + | * [[מציצה בהלכה]] | ||
| + | |||
| + | [[קטגוריה:יהדות]] | ||
| + | [[קטגוריה:הלכות אישות]] | ||
גרסה אחרונה מ־21:17, 11 בינואר 2018
ערך זה עוסק ביחסה של ההלכה היהודית למין אוראלי-וגינאלי, קרי גירוי של פות האישה באמצעות הפה והלשון של בעלה. חז"ל ורבנים מתקופות קודמות דנו בסוגייה האם מותר לגבר לגרות את אשתו בין אם היא משיגה אורגזמה ובין אם לאו. גירוי זה מכונה בתלמוד "נשיקת אותו מקום".
הדיון עוסק במעשים המותרים בין בני זוג נשואים כאשר האישה אינה בנידה.
תוכן עניינים
עמדת חז"ל
בתלמוד הבבלי (מסכת נדרים דף כ' עמוד ב') מזכיר את רוב הרבנים (שאינם מסכימים עם דעת המיעוט של יוחנן בן דהבאי) המקלים בנושא זה, קרי "כל מה שאדם חפץ לעשות באשתו, עושה" (בתנאי שהיא מסכימה).
התלמוד מזכיר משל של אדם הרוכש בשר או דגים והוא יכול לבשלו בכל דרך שהוא חפץ בה. הרב ורטהיימר הסביר את משמעותה הרבה של המשל, בדרך שבה הוזכרו הן הבשר והן הדגים. התורה אוסרת לבשל את הבשר בחלב, ואם הוזכרה רק הבשר, הרי שהגבלה זו פוגעת בנמשל. הואיל ולדגים אין הגבלה של בשר וחלב, הדבר בא לרמז, לפי הרב ורטהיימר, כי לאדם רמה גבוהה יותר של חופש (מיני) עם אשתו. ] הרמב"ם נוקט בגישה מקילה המאפשרת מין אוראלי-וגיניאלי בין בני הזוג, אך בו בזמן הוא אינו מעודד את הנוהג בפועל.
בתקופת הביוץ
גישה מחמירה יותר בכל הנוגע למין אוראלי-וגינאלי בזמן שהאישה פוריה מובאת במסכת כלה רבתי:
| אמר רבא... הוא עזב פה המדבר שבו נתנה הנשיקה ונשק הסתום לכך נסתם פי זרעו... וכולהו הני דאיעברה בהאי ביאה. | ||
| – מסכת כלה רבתי, פרק א', הלכה י"ג | ||
בתרגום לעברית מודרנית:
| אמר רבא... הוא השתמש בפה כדי לנשק את הפות, ולכן פיהם של צאצאיו יהיו סגורים... כל זאת רק אם היא התעברה במהלך יחסי מין אלו ולא קודם לכן או לאחר מכן. | ||
כהן
הספר שפתי כהן על השולחן ערוך (כרך ב', עמ' 244) מצביע על כך שאישיותו של הכהן צריכה להיות קפדנית יתר על המידה בכל הנוגע למין אוראלי-וגינאלי, עקב אזהרתו של רבי יוחנן בן דבאי כי היא עלולה לגרום לפגם פיזי בצאצאים. כהן בעל פגם פיזי עשוי להיות פסול משירותי בית המקדש מסוימים.
דעת האחרונים
שולחן ערוך (אורח חיים) נוקט בחומרה במין אוראלי-וגינאלי בקובעו כי העבריין מפר את רוח פסוקי התורה: "והצנע לכת" (מיכה פרק 6), "בל תשקצו את נפשותיכם" (ויקרא פרק 20), ועוד, אם כי פסוקים אלו לא עסקו במין אוראלי-וגינאלי, או ביחסי מין כלל. יצוין כי רבי ארבל ציין בספרו כי הרמב"ם אינו חושב שמין אוראלי-וגינאלי מפרה את רוח הפסוק "בל תשקצו" משום שבמהלך יחסי מין, הגבר אינו נגעל ממגע אוראלי עם איבר מינה של האישה.
