2,803
עריכות
שינויים
אין תקציר עריכה
'''אקטיבי''', '''פסיבי''' ו'''ורסטילי''' הם מונחים המשמשים בהקשר של פרקטיקה [[יחסי מין|מינית]], בעיקר בקרב [[הומוסקסואליות|הומוסקסואלים]], אך גם בקבוצות אחרות.מונחים אלה משמשים לציון העדפה של תפקיד מסוים במסגרת קיום [[יחסי מין]]. בכך, "אקטיבי" יכול להיות הצד השולט ביחסי המין ומכתיב את מהלכם, או הצד שמבצע את החדירה (לאו דווקא באמצעות [[איבר מין|איבר המין]]). הצד הפאסיבי יקח ייקח את התפקיד ההופכי - הנשלט או הנחדר, בהתאמה. מעבר להגדרות אלו בהקשר ליחסי המין עצמם, המונחים יכולים לשמש במובן רחב יותר לתיאור זהות [[פסיכולוגיה|פסיכולוגית]], [[סוציולוגיה|חברתית]] או [[יחסי מין|מינית]].
השימוש במונחים "אקטיבי" ו"פסיבי" ב[[עברית ישראלית|עברית]] בעברית שונה מעט מהמקבילות ה[[אנגלית|אנגליות]] האנגליות "top" ו-"bottom" (בהתאמה).
==מונחים קשורים ודומים==
המונחים המקבילים באנגלית הם, כאמור, top ו-bottom. מונחים אלה הם בעלי משמעות רחבה יותר, בעיקר בתחום ה[[בדס"מ]], ואינם מתמצים לעצם החדירה. לדוגמה, אישה שמגדירה את עצמה "top", יכולה להורות לפרטנר שלה, ה"bottom", לחדור אליה, מתוך עמדה של כוח. עם זאת, המונחים "active" ו"passive" עדיין משמשים בשפות רבות, כגון [[ספרדית]], [[צרפתית]], [[גרמנית]], [[אנגלית בריטית]], [[פורטוגזית]] ו[[איטלקית]] ואיטלקית כמקבילים ל-top ו-bottom. השימוש במונחים אלו ב[[אנגלית באנגלית אמריקאית]] נדיר כיום{{מקור}}.
[[תמונה:Paul_Bunyan_is_gross.jpg|ממוזער|שמאל|ממוזער|110px|פסלו של פול בוניאן, המתאר את "קוד המטפחת": גבר עם מטפחת בכיסו השמאלי, כסימן להיותו פאסיבי]]
==קודי המטפחת==
== תפקידי המין בתאוריות יחסי הכוח בסוציולוגיה ==
תיאור האקטיביות לעומת הפסיביות ב[[יחסי מין]] משמשים גם בתאוריות יחסי הכוח החברתיים ב[[סוציולוגיה]]בסוציולוגיה. בספרו של [[פייר בורדייה]] "השליטה הגברית"<ref>פייר בורדייה, '''השליטה הגברית''', תרגום מצרפתית: אבנר להב, הןצאת רסלינג, 2007, עמ' 48-50</ref>, הוא מתאר את מושג החודר והנחדר כמשל ליחסי הכוח ה[[גבר]]יים וה[[אשה|נשיים]] בחברה.
לפי בורדייה, משקף היחס המיני את יחסי השליטה בחברה, ומבחין בין הגברי הפעיל (אקטיבי) לבין הנשי - הסביל (פסיבי). לפי בורדייה, מסמל אקט החדירה במובהק את התשוקה הגברית לשליטה ולבעלות, ואת הציפיה כי התשוקה הנשית תהיה להישלט על ידי גבר. הוא מציין כי בתרבות יוון ורומא העתיקות, הייתה אמנם לגיטימציה ליחסים [[פדרסטיה|פדרסטיים]] בין גבר מבוגר לגבר צעיר, אך מצד שני הגדרות השליטה והכוח היו ברורות וחד משמעיות.
::"החדירה, בעיקר כאשר היא מופעלת על גבר, היא אחת מהטעמותיו של יצר השליטה, שלעולם אינו נעדר כליל מהליבידו הגברי. אנו יודעים שבחברות רבות, ההזדווגות ההומוסקסואלית נתפסת כביטוי של עוצמה, כמעשה של שליטה, המופעלת בתור שכזו, במקרים מסוימים, כדי להפגין את העליונות, תוך הפיכת הזולת ל"נשי". בשל כך, אצל היוונים היא מועידה את מי שנתון לה (לשליטה הגברית באמצעות החדירה) לביזוי ולאובדן של מעמד הגבר המושלם והאזרח... "חדירה וכוח נמנו על זכויות היתר של העילית הגברית השלטת, בעוד הכניעה לחדירה הייתה ביטולה הסמלי של הכוח והסמכות... <ref>שם, עמ' 49</ref> "לא הפאלוס (או היעדרו) הוא יסודה של ראיית עולם זו... לא זו בלבד שצרכיה של הרבייה הביולוגית אינם קובעים את ארגונה הטבעי של החלוקה המינית... ובהדרגה, של כלל הסדר הטבעי והחברתי, אלא... היא נותנת לגיטימציה ליחס של שליטה..."<ref>שם, עמ' 50</ref>
הבלבול עשוי להתקיים בתקופה המודרנית, בה מתקיימות בגלוי גם מערכות יחסים [[הומוסקסואליות]], בהן ההגדרות בנוגע למחדיר ולנחדר אינן חד משמעיות, אינן בהכרח ברורות לאדם הצופה בהן מן הצד, ועשויה להתקיים אף הדדיות ביחסי השליטה. מצב זה, המתקיים בזוגיות הומוסקסואלית אינו מתאים לחשיבה ה[[סטרוקטורליזם|סטרוקטורליסטית הסטרוקטורליסטית (מבנית)]] ומערער את הסדר הישן. הנחת היסוד של הסטרוקטורליזם בסוציולוגיה ובאנתרופולוגיה היא שבני האדם מתנהגים באופן מבני, המתבסס על דפוסים גלויים וסמויים ועל הנחות הנובעות מהם. דפוסים אלה אמורים להצביע על רבדים ומבנים, שחלקם אינם מודעים, בתרבותה של החברה. לפי גישה זו, ייתכן כי חוסר הבהירות לגבי האקטיביות והפסיביות בזוגיות ההומוסקסואלית, הנו אחד הגורמים הסמויים, בין רבים אחרים, לקושי החברתי בקבלת המבנה הזוגי ההומוסקסואלי כלגיטימי. ==מיזמים=={{מיזם|he}}{{מיזם|en|Top and bottom (slang)}}
==הערות שוליים==
<references />
{{להט"ב}}
[[קטגוריה:להט"ב]]
[[קטגוריה:BDSM]]