שינויים

[[תמונה:Gottlieb-Jews_Praying_in_the_Synagogue_on_Yom_KippurJews Praying in the Synagogue on Yom Kippur.jpg|שמאל|ממוזער|250px|בחלק העליון של התמונה: נשים בכיסוי ראש]]על פי פרשנות ל[[הלכה]] ה[[יהדות|יהודית]]להלכה היהודית, כפי שנהוגה כיום בציבור ה[[אורתודוקסיה|אורתודוקסי]]האורתודוקסי, '''[[אישה|נשים]]''' חייבות ב'''כיסוי ראשן.''' ישנן דעות שונות לגבי הגדרים של דין זה. כיום מקובל לייחס חובה זאת רק לנשים [[נישואים|נשואות]].

יש קשר מסוים בין חובת כיסוי ראש להלכות [[צניעות]], כך למשל באופן עקרוני אסור ל[[לימוד תורה|למוד ללמוד תורה]] או לקרוא [[קריאת שמע]] או להגיד שאר דברים שבקדושה (כגון [[ברכה (יהדות)|ברכות]]) כנגד שער מגולה של אשה כמו נגד מראות לא צנועים. אולם במשך השנים, באזורים שונים, היו נשים שלא נהגו לכסות ראשן, ובהתאם לכך היו פוסקים שקבעו שאין איסור לקרוא [[קריאת שמע]] כנגד שיער של אישה ‏‏<ref>[http://seforim.traditiononline.org/index.cfm/2008/11/26/Two-Editions-of-R-Chaim-Berlins-Responsa-An-Egregious-Example- Eliezer Brodt, Two Editions of R. Chaim Berlin's Responsa: An Egregious Example of Censorship], Tradition sefarim Blog‏</ref> ‏‏<ref>‏[[ערוך ‏ערוך השולחן]], אורח חיים, ע"ה, ז'‏</ref>. הייתה אף דעת מיעוט שכיום אין חובה לאשה לכסות את ראשה כלל ‏‏<ref>* הרב יוסף משאש, [http://kova.away.co.il/ כיסוי ראש לאישה - חובה הלכתית?]

הגמרא במסכת [[כתובות]] ‏‏<ref>בבלי, כתובות עב ע"א; [[ספרי]], במדבר פרשה יא</ref> מביאה [[מדרש הלכה]] על הפסוק "ופרע את ראש האשה" (במדבר ה, 18) שנאמר לגבי [[סוטה (יהדות)|סוטה]], שלומד מציווי מיוחד לפרוע את ראש האישה הסוטה לפני השקייתה, שיש חובת כיסוי הראש לאשה מהתורה. אולם לא הוגדר מהו המשמעות או הגודל של כיסוי זה, ועל פי הגמרא די בכיסוי מינימלי ('אפילו קלתה שפיר דמי') כדי לצאת ידי חובת ציווי התורה.

באותו מקום, הגמרא מונה בין הנשים שאיבדו את הזכות לתשלום ה[[כתובה]] הכתובה בעת [[גירושין|גירושיהן]] את הנשים ההולכות ב[[רשות ברשות הרבים (הלכה)|רשות הרבים]] ללא כיסוי ראש, ובכך עוברות על 'דת משה', כמו גם את הנשים ההולכות בכיסוי ראש בלתי מספק ובכך עוברות על 'דת יהודית", כלומר חורגות ממנהג הצניעות היהודית המקובל, מנהג צניעות שעל פניו אין מקורו בחיוב מהתורה, אלא לפי המקובל בין בנות ישראל.

ב[[מסכת במסכת ברכות]] (ברכות כד א) דנה הגמרא באיסור אמירת דברים שבקדושה, כגון [[קריאת שמע]], כנגד מראות פיזיים שונים שעלולים לגרום ל[[הרהור להרהור עבירה]] או בזמן שמיעת קול אשה. בין השאר מוזכר שם בקצרה 'שער באישה ערווה'. דין זה הינו אף כלפי בעל האישה. [[פירוש רש"י|רש"י]] במקום (ד"ה 'לאשתו ולק"ש') מפרש ששיעור גילוי שער האישה שכנגדו אין לומר דברים שבקדושה הוא [[טפח]].

ישנם דעות מנהגים שונים בין הקהילות היהודיות הדתיות השונות בעניין רמת כיסוי הנדרשת של שיער האישה על ידי כיסוי הראש, וגודל השיער שניתן להשאיר מחוץ לכיסוי הראש. יש מנהג שעל פיו מותר לגלות שתי אצבעות מהשיער, ויש המחמירות ומכסות את כל השיער ללא השארת אף שערה גלויה. ישנן מיעוט קטן, בעיקר בקרב קבוצות [[חרדים|חרדיות]] קיצוניות, שמגלחות כליל את שיער ראשן לאחר [[נישואין|נישואיהם]], כחומרה יתירה.

לכיסוי הראש מקובל להשתמש ב[[מטפחת במטפחת ראש]], [[כובע]] או [[פאה נוכרית]]. ישנם סוגים שונים ומגוונים של מטפחות: [[בנדנה|בנדנות]], צעיפים ומשולשים בצבעים שונים.

על פי שורת הדין, גם נשים שהיו נשואות בעבר חייבות בכיסוי ראש. אולם מפאת הצורך של [[גרושה|גרושות]] ו[[אלמנה|אלמנות]] ואלמנות צעירות להתחתן מחדש, יש רבנים שהתירו לנשים אלו ללכת ללא כיסוי ראש, וכך אכן נוהגות רוב הגרושות והאלמנות בציבור הדתי לאומי‏‏<ref>‏[http://www.peopleil.org/details.aspx?itemID=7710&searchMode=0&index=1 שיער וכיסוי ראש בקרב נשים במגזר הדתי לאומי]‏</ref>.

נטייה להחמיר בדין זה של כיסוי ראש, ככלל נטייה להחמיר בדיני [[צניעות (יהדות)|צניעות]] היא מאפיין של הציבור ה[[חרדים|חרדי]] החרדי ושל הציבור ה[[חרדים לאומיים|חרדי החרדי לאומי]].

השימוש ב[[פאה בפאה נכרית]] ככיסוי ראש מעורר מחלוקת [[הלכה|הלכתית]]. לפי הדעה המתירה, הפאה היא פתרון הלכתי טוב לכיסוי ראש האישה, ומותר לנשים ללבוש פאה. כשיטה זו סוברים ה[[רמהרמ"א]]{{הערה|[[שולחן ערוך|שו"ע]] [[אורח חיים|או"ח]] סימן ע"ה סעיף ב'}}, ה[[משנה המשנה ברורה]]{{הערה|שם ס"ק ט"ו}}, הרב [[משה פיינשטיין]]{{הערה|אגרות משה אבן העזר חלק ב', יב}}, [[מנחם מנדל שניאורסון|הרבי מליובאוויטש]] (שאף העדיף את הפאה הנכרית על המטפחת) ועוד רבנים ספרדיים, כמו הרב [[בן ציון אבא שאול]] והרב [[שלום משאש]], רבה של יהדות מרוקו.

הדעה המנוגדת טוענת שהפאה אינה יכולה לשמש ככיסוי ראש שכן היא נראית בדיוק כמו השיער הטבעי, ואדם רגיל אינו יודע להבדיל בין הפאה לשיער אמיתי. בדעה זו מחזיק הרב [[עובדיה יוסף]] ואחרים. דעת ביניים סוברת כי פאה נוכרית סולידית, עם תסרוקת מוקפדת וקצרה, מותרת, בעוד פאה נוכרית "מודרנית" בתסרוקת פרועה וארוכה, אסורה בשימוש. בדעה זו מחזיקים הרב [[שמואל הלוי וואזנר]] והרב [[יוסף שלום אלישיב]].

למעשה, ברוב הציבור ה[[ליטאים|חרדי החרדי ליטאי]] וחסידויות חרדיות שמקורן מ[[יהדות פולין|פולין]] ו[[יהדות בלארוס|בלארוס]] מפולין ובלארוס (כגון [[חסידות גור]], [[חסידות חב"ד]]) נוהגות הנשים ללכת עם פאה נכרית. אך בשאר החסידויות החרדיות שמוצאן מ[[יהדות הונגריה|הונגריה]] מהונגריה (כגון [[חסידות בעלז]], [[חסידות סאטמר]]), [[העדה החרדית]] (כגון [[חסידות פינסק-קרלין]], [[חסידות דושינסקיא]]) ישנו רוב מוחלט של נשים שלובשות לכיסוי ראש כובעים ובמטפחות, כמו כן נוהגות כך הנשים בציבור ה[[חרדים לאומיים|חרדי החרדי לאומי]].

בציבור הדתי לאומי חבישת הפאה הנוכרית נפוצה בין נשים מבוגרות, ונדירה בקרב נשים צעירות, ככל הנראה אין למאפיין זה קשר למחלוקת ההלכתית, אלא לשיקולי [[אופנה]]. בציבור הספרדי המצב הוא הפוך: רוב הנשים הצעירות לובשות לכיסוי הראש פאה נכרית, ובקרב הנשים המבוגרות נפוץ השימוש במטפחות וכובעים.

על רקע המחלוקת קיימים גורמים הפועלים למען הפסקת השימוש בפאה נוכרית, כך בכמה [[שידור רדיו בישראל#הרדיו הפיראטי|ערוצי קודש]] מקדישים חלק ניכר מהשידורים על מנת לעודד נשים לעבור מפאה נוכרית לכיסוי ראש אחר‏‏<ref>‏[http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2592157&forum_id=771 שיער וכיסוי ראש של נשים במגזר החרדי]‏</ref>, וכן מופצים [[פשקוויל]]ים פשקווילים רבים באזורים חרדיים המתריעים על האיסור שיש, לדעתם של אותם גורמים, בחבישת פאות.

אירוע מפורסם שנקשר בעניין הפאות הנוכריות אירע בשנת [[ה'תשס"ה]] ([[2005]]), אז נפוצה ידיעה בקרב הציבור החרדי ששיער הפאות הנכריות מגיע בחלקו מ[[הודו]]מהודו, שם מתן השיער הוא חלק מטקסי [[עבודה זרה]], דבר שמביא לאיסור השימוש ("[[איסור הנאה]]") באותם פאות שמקורם מהודו. בתקופה זו הורו רבים על איסור לבישת אותם פאות שנחשדו שמוצאם מהודו, ובקרב הציבור התפשטה תופעה של שריפת פאות, עקב כך ש"עבודה זרה טעונה שריפה". כתוצאה מכך קיים כיום פיקוח על שיווק הפאות על מנת לוודא שמקורם לא בשיער עבודה זרה‏‏<ref>‏[http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=2593 דעת אנציקלופדיה יהודית], [http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/2818 "נפלה עטרת ראשנו" - כתבה מפורטת באתר ערוץ7‏]</ref>.

בעבר, במיוחד אצל יהדות [[צפון אפריקה]], [[המזרח התיכון]] ו[[יהדות תימן|תימן]] ותימן נהגו הרווקות לשים כיסוי ראש, אך כיום אין כמעט הנוהגים כך.

ישנה מחלוקת בין הפוסקים לגבי כיסוי ראש לרווקות בעת [[תפילה]] ו[[לימוד ולימוד תורה]]. רוב הפוסקים האשכנזיים מצאו סיבות שלא לדרוש מרווקות כיסוי ראש, אולם יש מהפוסקים הספרדיים אשר דורשים מבנות לכסות את ראשן בעת [[תפילה (יהדות)|תפילה]], אמירת [[ברכה|ברכות]] ו[[לימוד ולימוד תורה]]. עם זאת, למעשה, ברוב מוחלט של בתי הספר הדתיים לבנות, הבנות אינן מכסות את ראשן בזמן התפילה ולימוד תורה, למעט מספר מצומצם של בתי ספר. ==מיזמים=={{מיזם|he}}

* אילן פוקס, [http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?whichpage=2&topic_id=954112&forum_id=771 עיון במשנתם של פוסקים בני עדות המזרח לכיסוי ראש - קריאה מחודשת], באתר [[קולך]]

{{הלכה}} [[קטגוריה:צניעות ביהדות]][[קטגוריה:כיסויי ראש]][[קטגוריה:לבוש יהודייהדות]]