שינויים

בהלכה מובא, על פי התלמוד, שכשאחד מבני הזוג עומד לצאת לדרך לכמה ימים, וכן לאחר שחזר מהדרך, יש להם עליהם לקיים יחסי אישות, ואפילו גם אם זה סמוך לווסתה של האישה. ל[[וסת|ווסת]]{{הערה|וכך כתב הזוהר: {{ציטוטון|"הבא מן הדרך צריך לשמח אשתו לדבר מצווה משני טעמים. האחד שיהיה ביאה של מצווה, וגם מרבה שלום. ועוד, שאם תתעבר אשתו מהביאה הזה יהיה לוולד נשמה קדושה... ושקולה עונה זו כעונת ליל שבת{{הערה|", זוהר, בראשית נ}}.}}

"יציאה לדרך" הוגדרה בפתחי תשובה כיציאה לדרך שאורכה 12 ק"מ (מיל , בשפת התלמוד) לפחות, אך גדולי הדורות האחרונים הסכימו שאין הדברים אמורים בעת החדשה, שכן הנסיעה ממקום למקום נעשית בקלות. לכן, "יוצא לדרך" הוגדר כנוסע לתקופה שבה ידלג בהכרח על זמן קיום יחסים, כל אחד לפי תדירותו. בנוסף, "יציאה לדרך" הוגדרה כאשר האיש נוסע לחוץ לארץ ובאופן שיש התרגשות מהנסיעה, כל אחד לפי הרגל חייו, או כאשר האיש נוסע למקום סכנה והתרחקותו מעוררת התרגשות והשתוקקות, אפילו הנסיעה לזמן קצר{{הערה|ספר פסקי תשובות, סימן ר"מ סעיף ו'.}}.

אמנם, אם שניהם נוסעים ביחד, אין חיוב לקיים יחסים קודם הנסיעה, אפילו שלא יהיה גם אם לא תהיה באפשרותם לקיים יחסי אישות מין עד שיחזרו לביתם.