שינויים

'''בתולה''' , לפי הגדרת ההלכה , היא [[אישה]] ש[[קרום הבתולים]] שלה שלם. בהלכה יש משמעות להיותה של [[נערה (הלכה)|נערה ]] (בין גיל 12 לגיל הגיל 12ל־12.5) [[בתולה]] לנושאים שונים, אך משמעות זו אובדת בחלקה אצל [[בוגרת ]] (בת מעל גיל 12.5), שאף אם טרם קיימה [[יחסי מין]], אינה נחשבת עוד לבתולה שלמה.

{{ציטוט|תוכן=וּמִן-הַמִּקְדָּשׁ לֹא יֵצֵא וְלֹא יְחַלֵּל אֵת מִקְדַּשׁ אֱלֹהָיו, כִּי נֵזֶר שֶׁמֶן מִשְׁחַת אֱלֹהָיו עָלָיו, אֲנִי יְהוָהה'. וְהוּא, אִשָּׁה בִבְתוּלֶיהָ יִקָּח.|מקור=ויקרא, פרק כ"א, פסוקים י"ב-י"ג}}בתולה הנישאת לאיש זכאית למאתיים זוזים ב[[כתובה|כתובתה]]בכתובתה, ומי שאינה בתולה זכאית למאה זוזים בלבד. כמו כן, בת כהן בתולה הנישאת לאיש זכאית לארבע מאות זוזים ב[[כתובה|כתובתה]]בכתובתה, לעומת בת כהן שנתאלמנה או נתגרשה שזכאית למאה זוזים בלבד.

אדם ש[[אנס]] או פיתה בתולה, חייב לשלם לאביה סכום גדול. ההלכה קובעת, כי אם מספר אנשים באו עליה שלא כדרכה, היא עדיין נחשבת לבתולה, ועל כולם יוטל תשלום על פי דיני תשלומי ה[[אונס]]האונס.

בהלכה קיימים הבדלים בין אישה שקיימה [[יחסי מין]] ("בעולה") לבין אישה שבאופן מולד או עקב תאונה אין לה קרום בתולים ("מוכת עץ"), וקיימות מחלוקות לגבי דיניה השונים. דין אשה שבגרה וקרום הבתולים שלה רפוי ("בוגרת") נידון לגבי ראיות היותה בתולה, שכן ייתכן אצלה שייצא רק מעט דם עם קיום יחסי מין בפעם הראשונה, או שנרתיקה רחב מן הרגיל אצל בתולות צעירות.

רב ושמואל נחלקו במסכת כתובות אודות ילד [[קטן (הלכה)|קטן]] שבא על נערה. על פי ההלכה אין [[ביאה|ביאתו]] נחשבת לביאה כלל, ולכן אין היא נחשבת לבעולה, אך לפי רב יש לה דין של "מוכת עץ", לפי רש"י ההסבר הוא שכן בתוליה אינן קיימים יותר, וכיון שכך, היא שווה בדינה למוכת עץ, שבתוליה נקרעו על ידי עץ או נפילה. אך שמואל חלוק עליו, וקובע את ההלכה כי {{ציטוטון|אין מוכת עץ בבשר}}, כלומר אין לביאה זו כל חשיבות, ואף לא להתאים את דינה למוכת עץ.