שינויים

ראוי לאיש ולאשה להתנהג בקדושה האיש והאישה נדרשים לנהוג במנהגי קדושה ובטהרה אף קודם הביאה, ויזהרו בניקיון לפני [[יחסי המין]] - לדאוג לניקיון הגוף ובטהרת הידיים כמו בהכנה והידיים בדומה להכנה לתפילה. וכאשר תהיה הסביבה נקיה גם היא צריכה להיות נקייה ומסודרת, ובני הזוג יקפידו על ניקיונם, יערב להם הרבה יותר היותם יחד.

אם קיימות מחלוקות בין הבעל לאישה, על הבעל לרצות ולפייס את אשתו קודם החיבור. וכן כתב רבי יעקב עמדין: "וכן צריך שיהא מיישב דעת אשתו ומשמחה ומכינה ומסעדה בדברים המשמחים את הלב כדי שתשיג את התאווה אליו בקדושה ובטהרת דמיונה כמו כן, וזה יהא ניכר בנשימתה ובעיניה, ואז יאהבו זה לזה ויהיו בניהם פיקחים..."לפני קיום יחסי המין{{הערה|יעקב עמדין, '''סידור יעקב עמדן''', מיטות כסף, עמ' קנט.}}.

קודם החיבורה[[חדירה]], יש לקיים [[משחק מקדים]] על הבעל למנת [[עוררות מינית|עורר]] את אשתו על ידי חיבוק ונישוקהאישה, בעיקר חיבוקים ונשיקות{{הערה|ב'''רוקח''' (בראשית עמוד צא): "והאדם ידע את חוה אשתו, 'את' לרבות אהבות חיבוקין ונישוקין, שדרך לעשות לפני תשמיש". ב'''אגרות משה''' (אבן העזר ח"ד סו): "ענייני קורבה דחיבוק ונישוק הוא גם כן מחיובי עונה ומצווה דלשמח את אשתו".}}. על פי קבלההקבלה, יש עניין בחיבוק ונישוק גם קודם הביאה וגם לאחר הביאהלחבק ולנשק לפני יחסי המין ואחרי יחסי המין, ובשעת הביאה ינשק אותה ובמהלך החדירה יש לנשק את האישה בפיה כדי שיהיה חיבור למטה ולמעלה{{הערה|בלשונו של היעב"ץ: "כדי לעשות שני מיני זיווגין עליון ותחתון". יעב"ץ, פירושו על הסידור: '''עמודי שמים''', חדר המיטות, פרק ז חוליה ב.}}.

על האישה להתקשט לפני להתייפות בפני בעלה, ולהרבות כדי להגביר תאוותו בשעת תשמישלפני יחסי המין. ואף רב חסדא אף הדריך את בנותיו כך: כשבעלך ממשמש בך להתאוות לך לתשמיש, ואוחז הדדים בידו אחת והאחרת עד אותו מקום, הדדין המציאו לו ומקום תשמיש אל תמציאי לו מהר, כדי שתתרבה תאוותו וחיבתו ויצטער, ורק אז חזרי ותני לולאפשר לבעל להתענג על [[שד]]יהן. כמו כן, לבעל מותר לבעל להסתכל ולגעת בכל המקומות שבגוף האישה (פרט לאבר המין חלקי גופה של האישה, כפי שיבואר להלן), וכן כתב החזון איש באיגרת קודש לגבי שעת קיום יחסי אישות: "וההסתכלות באשתו מותר, מפני שרצון התורה באהבה ביניהם, והאהבה היא ההכנה למצות עונה העתידה לבוא"למעט ה[[פות]].